Matipó

Pouco sei  da família paterna, quase nada... uma  lamentável lacuna, um vazio. Alguns  não desejam  nada saberem da sua genealogia. Registro esse desinteresse em muitos, que assim indagam: para que saber dos ancestrais de Treviso, Damasco, Benin, Maputo ou do Algarve?  Respeita-se a opinião.  Embrenhei-me numa pesquisa nos cartórios, qual nada,  era a igreja católica,  o notário público,  que historicamente sempre foi aliada da classe dominante, até aos dias atuais. Omitiu durante os 350 anos de escravatura. Ao garimpar, fui informado que os registros de nascimento e óbito estavam sob a guarda da paróquia de Boa Vista, hoje Apiacá. Ao chegar no local, acompanhado da Marcia,  recebeu-me um padre de origem huguenote,  das terras de Mauricio de Nassau.  Circunspecto no primeiro momento,  todavia, tomei coragem e  inquiri-lhe sobre os boers ( holandeses  que instalaram a mais perversa segregação racial do mundo, na África de Mandela): porque tanta desumanidade com o povo negro sul-africano? Ele não titubeou, respondendo que os boers acreditavam que os negros eram ascendentes de Caim, que matou Abel o irmão dele.  Por isso os negros  foram  amaldiçoados, e daí a punição. O padre não esboçou nenhum gesto de apoio aos boers. Essa justificativa surreal, jamais tinha  tomado conhecimento, anterior ao padre huguenote me afiançar.  Iniciei a busca num robusto livro manuscrito,  se encontrava o nome do meu avô.   Senti-me numa situação como estivesse  literalmente procurando uma agulha no palheiro. Até que deparei-me com a seguinte observação: “ o creoulo  fulano de tal, foi morto em.... “. Os negros não possuíam registros de nascimento e nem de óbito. Meu avô era negro. Quando se registrava, com a alcunha pejorativa de “creoulo”, era um negro  alforriado, ou um “negro de alma branca”.  Raros são os afro  descendentes que conseguem  saber o nome do bisavô. Os negros não existiam nos compêndios oficiais, e foram considerados  como “peças”,  verdadeiras unidades de produção. Para o meu regozijo, recentemente encontrei uma parenta legítima e gentil  – Lélia Machado - e continuo a caminhada, dessa em vez em Matipó, nas terras do alferes e heroi  Joaquim José da Silva Xavier.

Taquarim (parte 2)

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Descobrir devagarinho, com se estivesse tecendo um samburá. Igual percorrer uma dezena de quilometros, a pé, de Mimoso do Sul  para o Barro Branco (tabatinga) na busca de varas lineares de bambu, dito chines, que depois de tratada ao fogo, solta uma substancia semi-oleosa. Em seguida, limpando-a com um tecido velho e seco. Isso feito, estará pronta e mais resistente a bravura de um piau-tres-pintas, e para finalizar, recebe seus apetrechos, ou seja : linha, chumbo e anzol. A busca desse caniço, é através da via férrea, ora caminhando sobre os trilhos, tal qual um equilibrista de circo no horizontal arame, ora pelos dormentes, na cadencia de uma marcha quase-castrense, pois a distancia dos dormentes nos trilhos é muito pequena, obrigando o caminhante a dar passos curtos e precisos. Essa viagem já foi empreendida há alguns anos. É uma andança observadora feito um jornalista vibrador,  que o editor-chefe lhe confiou uma matéria sobre " o taquarim e suas finalidades" - para publicar na seção latina do New York Times. 
A memória guardou tudo, assim me parece,  pois ao andar, abria-se feito uma grande cortina de um teatro mambembe, cheio de luz. A moldura verdejante se apresenta, filha da mãe natureza, e  cercada pelo bucolismo, e ouvia-se os cânticos dos bem-te-vis, o arrulhar das rolinhas ou o pio dos inhambus. Inesperadamente uma nascente de água cristalina. Saciava a vontade incontida de beber muita água. Um pouco de descanso, e logo retornava a " a caminhada do bambu chines". Alguns o chamam de taquarim, taquara, espécie de bambu. Os pés já começavama a doer, e o sol castigava, pois era o mes canicular de janeiro.A chegança no Barro Branco, foi uma festa. Foi como encontrar um pequeno oásis. As inúmeras  touceiras dos taquarins,  na margem direita do rio - eis um belo  taquaral, produzindo sombra e água fresca. Empreender esse pequenino périplo, é tão lúdico quanto caminhar pelo calçadão de Ipanema em direção ao Arpoador, ouvindo as opiniões Mauricio Dias sobre legendário Raimundo Faoro. Ou quiçá, perambular a  esmo pelo Quartier Latin. Enfim,  algumas varetas de taquarim foram decepadas, e suficientes para serem preparadas, rumo ao rio piscoso rio Itabapoana.

Homo sapiens e o amor

Há princípios que dignificam o grau de civilidade de um povo. Como por exemplo: não matar e não  furtar.  A convivência social harmônica, se faz através do tempo,  com a manutenção de algumas regras pétreas imutáveis e irrevogáveis. Infelizmente,  nem sempre essas normas do bom relacionamento  são seguidas, e todo o mundo é sabedor das transgressões. A bem da verdade - o homo sapiens ainda está em fase de aprimoramento – e creio que essa “quarentena” vai demorar. Do outro lado do rio, no sentido único do viés emocional, uma flor matinal sombreava  uma mensagem, mais ou menos assim: ...” avalia-se a inteligência de um indivíduo, pela quantidade de incertezas que ele é capaz de suportar...” de Immanuel Kant ( 1724/1804). E essa pérola filosófica está a merecer considerações, no campo das incertezas, sem contudo vincular a arrogância de ser mais ou menos inteligente, se me for permitida a presente interpretação. O “sabe tudo”, segundo Sócrates (filósofo grego 400 a.C), afirmou que: “ tudo que sei, é que nada sei”...dai o aforisma de Kant, quanto a  incerteza. Ora pois, se percebe que no ato do  aprendizado,  é constado que pouco se sabe. E ainda se acrescenta, os enigmas da vida, sendo  o amor um  misterioso viés, que navega  (des)orientado pelos sete mares. Nada se pode concluir,  em se tratando de uma matéria controversa. Mas, intuir, é possível de se fazer. O amor é  fruto da complexidade das relações humanas, e por isso,  poder-se-á justificar  ser o êle,  uma busca tão fundamental, quanto da liberdade,  como fonte inspiração para tornar a vida mais lúdica.

Uma luta contínua

O mundo atravessa um novo ciclo, com o aparecimento da internet. E a ferramenta das redes sociais serve para organizar os protestos. A consequência são o espoucar  das bombas, corre-e-corre e a polícia nos calcanhares dos manifestantes, (alcunhados  de vândalos, iguais aos  bárbaros europeus - visigodos e ostrogodos – que derrubaram  o longevo império dos césares) e nesse palco beligerante, eis que um cinegrafista foi ferido, e veio lamentavelmente a morrer. O foco, é a contrariedade quando do aumento das passagens no transporte urbano, na cidade de São Paulo. Não bastando o poder público ser atavicamente autoritário, o setor acima citado, construiu um  poderoso cartel, com representantes (vereadores e deputados estaduais) nas casas legislativas, até porque alguns empresários do setor,  são suspeitos de  financiarem as  campanhas eleitorais de candidatos em todos os níveis. É provável que essa prática seja encontrada em outras capitais do país. A luta do homem para manter a sua dignidade enquanto cidadão é constante desde a Revolução Francesa (1789-1799) até ao genocídio (1994) de Ruanda, onde oitocentos  mil pessoas da etnia tutsi foram mortos, dentre elas muitas crianças e idosos. A maioria das mulheres foram estupradas, pelos hutus, etnia rival.  E pasmem, mais uma vez: com  a participação da classe dominante, leia-se:  França, EUA, Inglaterra,  FMI, Banco Mundial, ONU  et caterva.  Sob o símbolo da  dignidade,  se trava doze guerras civis em diversos países em território da mãe África, e a grande mídia nada noticia. A luta é permanente, em todos os quadrantes do planeta, quer na manifestação carioca, quer na resistência do povo sírio. Isso pode significar,  que a liberdade do homem é uma luta contínua. A história é implacável, e todos esses fatos serão por ela julgados. 

PS.: Se desejar melhor contextualizar a matéria acima, por favor, veja o filme "Hotel Ruanda".

"Vale o escrito"

Ouço numa tarde de verão, algumas  interpretações de músicas altissonantes, a referência é para o   virtuose das cordas -  Rafael Rabelo -   encapsulado no seu violão-alado,  partiu inesperado e precocemente, em direção a mais brilhante esfera celestial. Quem sabe está a dedilhar para os astros, asteróides e extraterrenos ou não? O fato é que, nesse instante imagético, místico e campesino, convivo com o calor tropical, mais famoso nesse inicio de 2014,  com  árvores a produzir boas sombras,  e um riacho  a correr suave, e manso feito o sol poente, quer no Arpoador, quer no pico da siderúrgica Estrela Dalva, uma das torres símbolo das montanhas imponentes, e enfeitadas pelas flores silvestres e cachoeiras. Lá do alto da Estrela Dalva pode-se avistar o veleiro alteroso singrando o mar alto, permitindo-se rememorar os barquinhos-de-papel, enquanto brinquedo  de criança, e  empreende-se "outras viagens".  E o olhar se perde, e se encontra,  dessa vez entre a vegetação de um açude,  e se faz presente ( infortunadamente,  fotografado somente pela retina)  a ação transformadora da natureza,  na insígnia do ninho semi-ovalado, construído de varetas  e forrado de folhas, com três ovos de tamanho médio, repousados e prometendo o nascimento das avezitas do  Martin-pescador. O ninho desse pássaro compõe o cinturão ciliar da pequena lagoa, e localiza-se somente há uma distância de um  metro e meio, da água. A nidificação está na condição de - hóspede - da  candiubá, arbusto nativo da região sudeste. O Martim-pescador, veste uma plumagem pluri-cromática, que são cores impressionistas, harmônicas e encantadoras. Imagine-se os pequenos Martim, pela proximidade do espelho d’água, muito cedo serão treinados a mergulharem, como - atividade primeira da sobrevivência -  ao localizarem, como suas “poderosas lentes” os cardumes encontrados nas  inundações lacustres. Os vizinhos  e compridos arvoredos, conhecidos popularmente como imbaúbas, - cecropia purpurascens -  são testemunhas desse relato. Contudo, “vale o escrito".